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課程名稱 |
陶淵明詩
POETRY OF TAO CHIEN |
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開課學期 |
98-2 |
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授課對象 |
文學院 中國文學系 |
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授課教師 |
蔡 瑜 |
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課號 |
CHIN2167 |
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課程識別碼 |
101 39000 |
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班次 |
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學分 |
2 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期五3,4(10:20~12:10) |
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上課地點 |
新304 |
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備註 |
兼為經典人文學程，
以中文系及經典人文學程學生為優先。
總人數上限：40人
外系人數限制：20人 |
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Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/982taopoetry98 |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
在中國詩歌傳統中，晉宋之際的陶淵明，是一位在思想人格與藝術風格都受到極高推崇的詩人，他同時是中國隱逸詩人之宗、田園詩人之祖，並且首先將酒境融入詩境，開啟中國詩酒文化的新頁。是一位對中國文化影響甚鉅，對現代文明深具啟示的詩人。本課程嘗試從身體與世界的相融關係，析解陶淵明的重要作品，以彰顯其身心合一的存在以及詩歌的境界。
一、緒論
1、陶淵明與隱逸文化
2、陶淵明與「自然」意蘊
二、仕隱掙扎
三、田園安居
四、身體感知與田園氛圍
五、飲酒與詩境
六、懷古與典範
七、生死與隨化
八、人境的自然
九、陶詩與對話
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課程目標 |
本課程期望經由對陶詩的解讀，得以親炙偉大的心靈，理解返璞歸真、自然平淡的生命境界，從而反思人與自然、人與人的關係。 |
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課程要求 |
課程要求：
分組造訪田園：自行規劃路線，事前提出行程安排，並向老師報備。
熟背陶詩經典名作：
期中考：〈歸去來兮辭〉、〈歸園田居五首〉、〈歸鳥〉、〈停雲〉
期末考：〈時運〉、〈遊斜川幷序〉、〈讀山海經其一〉、〈飲酒其五〉、〈桃花源詩〉
教本：
龔斌：《陶淵明集校箋》（臺北：里仁書局，2007年）
或其他陶集
評量方式：
期中考試25% ：指定默寫。
期末考試25% ：指定默寫。
分組報告20%：分組造訪田園並提交整組心得報告，4/30日交，5/7日全班分享。
學期報告30%：「與陶淵明對話」6/4日交。報告須同時繳交紙本並上傳ceiba
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
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指定閱讀 |
蔡瑜，200806，〈陶淵明的生死世界〉，《清華學報》新三十八卷第二期，pp.327-352。
蔡瑜，200606，〈試論陶淵明隱逸的倫理世界〉，《漢學研究》第二十四卷第一期，pp.107-140。
蔡瑜，200406，〈試從身體空間論陶詩的田園世界〉，《清華學報》新34卷第1期，pp.151-180。
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參考書目 |
湯用彤：《魏晉玄學論稿》收在《魏晉思想乙種三編》（台北：里仁書局，1995）。
余英時：《中國知識階層史論（古代篇）》（台北：聯經出版社，1984再版）。
王國瓔：《中國山水詩研究》（台北：聯經出版事業公司，1996）。
王國瓔：《古今隱逸詩人之宗──陶淵明論析》（台北：允晨出版社，1999）。
葛曉音：《山水田園詩派研究》（瀋陽：遼寧大學出版社，1999）。
顔蘭權、莊益增導演:紀錄片「無米樂」（公共電視台製作）
吳音寧：《江湖在哪裡？──臺灣農業觀察》（臺北：印刻出版公司，2007）
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評量方式
(僅供參考) |
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